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ⅳ武烈紀の残虐行為
こうしてみると、「武烈紀」にある武烈天皇の残虐行為も、その意味が見えてくるではないか。「武烈紀」には、次のような猟奇的で残虐な行為の記事がある。
２年秋９月、妊婦の腹を裂いて、その胎児を観た。
３年冬１０月、人の指甲を抜いて、暑預を掘らせた。
４年夏４月、人の頭の髪を抜きて、樹の頂上まで登らせ、その樹を切り倒し、登った人を落とし殺すことを楽しみとした。
５年夏６月、人を水路に入れて、外に流れるところを、矛で刺し殺すことを楽しみとした。
７年春２月、人を樹に登らせ、弓矢で射落として笑った。
８年春３月、女を裸にして、平板な台の上で馬と交接させ、陰部が潤う者は殺し、潤わない者は官婢とした。
これらのすべてが事実かどうかを確認する暗号は見当たらない。
しかし、妊婦の腹を裂いて胎児を観る、という記事と、最後の馬と交接させるという記事は、母権制社会の食人による蘇りは妄想に過ぎない、と、女性たちに分らせようとして行われた事実ではないだろうか。
胎児を見せることで、それが母の蘇りではないことを理解させ、馬と交接させることで、セックスは決して神懸かりのための行為ではない、と教えようとしたのではないだろうか。
なお、他の性とは関係のない残虐行為は、表向きの歴史をカムフラージュするために追加された架空の残虐行為かとも思われるが、本当のところは判然としない。
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ⅴ崇峻男帝とその崩年
(4)雄略男帝の次は(5)崇峻男帝である。
表向き33崇峻天皇は、蘇我馬子によって殺されたことになっている。
しかしすでに１０．暗号解読[７]ⅸで話したように、蘇我氏の始まりの蘇我稲目は「妊娠で蘇る女性」という意味で、女帝を示す暗号だったのだから、その稲目の子の馬子も、女帝を示す暗号でなければおかしい。
したがって(5)崇峻男帝は、女帝によって殺されたのである。
いつ殺されたのか。
『古事記』には、33崇峻天皇が天下を治めたのは４年で、壬子年１１月１３日崩とあり、『日本書紀』には、崇峻５年（皇紀１２５２壬子歳）１１月癸卯朔乙巳（３日）に、蘇我馬子の配下によって殺され、同日、天皇を陵に葬ったとある。
ここに出てきた崩年の干支の壬子を易の卦に置き換えると、壬も子もともに 坎（水）だから、合わせて29 坎為水になる。
この卦は険難を意味する最も悪い形のひとつである。とすると、まさに天皇殺害に相応しい年に殺されたことになる。果たして、そんな偶然があるのだろうか……。
また、壬子年１１月ということで『記』『紀』の記述は一致しているが、在位年数が４年と５年で異なることと、『記』では１３日、『紀』の癸卯朔乙巳は３日に当たるので、両者で日付も異なっている。
さらに、『紀』のように、殺された当日に陵に葬るというのは、犬猫なら当然かもしれないが、天皇ならば非常識である。とりあえず棺桶に入れるとしても、その後しかるべき日時に葬儀を行い、その後に葬るものである。
例えば1神武天皇なら、『紀』では神武紀７６年３月に崩御とし、埋葬したのは翌年９月だとしている。無論これは事実ではないが、崩御から埋葬まで、そのくらいの時間差があることを通例としているのである。
とすると、『記』の崩年の『紀』と一致しない１３日の意味が問題になる。
『紀』のように１１月朔を癸卯とすれば、１３日は乙卯になる。乙卯を易の卦に置き換えると、乙も卯もともに 震（雷）だから、合わせて51 震為雷となる。
この卦は雷すなわち音だけの見せかけで、実体のないことを意味する。とすると、壬子年に崩御というのは実体のないこと、すなわち、殺されたのは違う年だと示していることになる。
『記』に４年とあるのだから、『紀』の崇峻４年が正しい崩年の可能性が高い。
そこで、『紀』の崇峻４年を見ると、次の三つの記事があった。（要点のみ記載）
４月壬子朔甲子、31敏達天皇をその皇后と同じ陵に葬った。
８月庚戌朔、すでに滅んだ任那を再建したいと群臣に伝え、群臣も同意した。
１１月己卯朔壬午、任那再建のための大将軍を任命し、九州に出発させるとともに、新羅や任那に使いを出して様子を探らせた。
この記事の内容はさておき、干支だけを見る。
４月の壬子朔甲子は、壬子は先ほどのように29坎為水で険難の意味となる。甲子は、甲は震（雷）・子は坎（水）だから、合わせて40 雷水解になり、こちらは「解消」を意味する。
したがって、壬子と甲子で険難解消という意味になり、このときはまだ(5)崇峻男帝は殺害されていないことになる。
８月の庚戌朔は、易の卦に置き換えると、庚は 兌（沢）・戌は 乾（天）だから、合わせて43 沢天夬となり、この卦は決去決壊ということから騒乱なども意味し、天皇殺害に相応しい形となる。
１１月の己卯朔壬午は、己は 坤（地）・卯は震（雷）だから、合わせて24 地雷復で復活という意味になる。壬午は、壬は坎（水）・午は 離（火）だから、合わせて63 水火既済で、既済は完成されていることを意味する。
したがって、己卯と壬午で、平和が復活して秩序が整い完成された、となり、暗殺はすでに過去のことだ、という意味になる。
以上のことから、本文の内容とは無関係に、この崇峻４年の８月に(5)崇峻男帝は殺害された、と暗号は示していることになる。
崇峻４年は皇紀１２５１辛亥歳である。
おやおや、この年は１２．暗号解読[８]ⅱの中で話したが、女帝側でも③継体女帝と用明皇女が暴動に巻き込まれて殺された、という事件があった年ではないか。
とすると、この暴動とも何らかの関係がありそうだが、それを知る手がかりは、蘇我馬子という名にあった。
馬子を易の卦に置き換えると、馬は十二支の午とすれば離（火）・子も十二支の子とすれば坎（水）だから、合わせて64 火水未済となる。
64火水未済を一文字で示す漢字は「明」（日は離（火）・月は坎（水））である。
明の字が付くのは③継体女帝の四人の娘の、②欽明、用明、①推古舒明、皇極斉明である。
このうちの誰だろう？
この四人の漢風諡号を眺めていたら、考える間もなく、わかった。
③継体女帝の長女となる②欽明女帝の欽は、ヘンの金は乾（天）・ツクリの欠は坎の字の一部だから坎（水）を意味するものと考えられるので、合わせて６ 天水訟を示している。
訟は「訟える＝主張する」という意味である。
すなわち、欽明で「64火水未済であることを主張する」という意味になり、この欽明こそが馬子なのだ、と主張しているのである。
したがって、馬子は②欽明女帝のことであって、(5)崇峻男帝は欽明女帝に殺されたのである。
どうやら見えてきた。
③継体女帝と用明皇女は(5)崇峻男帝に殺害され、その報復として、(5)崇峻男帝は②欽明女帝に殺害されたのである。
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ⅵ敏達男帝とその崩年
『古事記』では、31敏達天皇は甲辰年４月６日崩とある。しかしこの４月６日という日付は、４は震（雷）・６は坎（水）だから、40雷水解で解消という意味になる。
したがって、これは暗号としての意味をなさないから解消すなわち無視せよ、と示していることになる。
ダミーである。ダミーまで挿入されているとは、念が入ってる。凄い。痺れる。
が、それはともかく、『記』からは探れないので、崩年は『日本書紀』から探ることになる。
としても「敏達紀」には暗号が見当たらないので、表向きでは敏達天皇よりも後の時代になる(5)崇峻男帝殺害（皇紀１２５１年辛亥）以降の記事から探る。
暗号が示す歴史では、(6)敏達男帝と①推古女帝との間に生まれたのが、(7)聖徳太子だとしていて、その(7)聖徳太子が(6)敏達男帝の次の男帝となる。
また、(7)聖徳太子と37孝徳天皇は同一人物だということは、すでに８．暗号解読[４]の孝徳天皇と聖徳太子のところで話した。
したがって表向きの推古２９年に(7)聖徳太子が薨ったという記事は事実ではなく、後の37孝徳天皇についての記事にこそ、(7)聖徳太子の真実が隠されているはずである。
表向きでは、大化の改新のときに皇位が36皇極天皇（女帝）から37孝徳天皇に継承されたとあり、暗号が37孝徳天皇と同一人物とする(7)聖徳太子の前は、(6)敏達男帝である。
とすると、この皇位継承あたりを探れば、(6)敏達男帝の崩年も明らかになるはずである。
そう考えて見て行くと、「孝徳紀」大化元年１２月条に、いかにも暗号らしい記事があった。
冬１２月乙未朔癸卯（９日）、都を難波長柄豊碕に遷す。老人等、相謂りて曰はく、「春より夏に至るまでに、鼠の難波に向きしは、都を遷す兆なりけり」といふ。
戊午（２４日）に、越国言さく、「海の畔に、枯査、東に向きて移り去りぬ。沙の上に跡有り。耕田れる状の如し」とまうす。是年、太歳乙巳。
文中に出てくる難波長柄豊碕というのは、現在の大阪市中央区法円坂にある難波宮跡公園である。
直前の都は奈良県明日香地方だったから、かなり離れた場所に遷都している。現代ならば近鉄特急と地下鉄を乗り継いで、ざっと１時間の距離だ。
が、それはともかく、春より夏に至るまでに、鼠が移動すると、遷都の予兆とは、どういうことだろう？
「春より夏に至る」は、震（雷）～ 巽（風）～離（火）の方位の干支を示すものとすれば、丁度この歳の乙巳がその範疇にある。乙は春で震（雷）、巳は春と夏の間の巽（風）である。
小さな鼠が明日香から難波へ移動するのは、とてつもなく大変なことである。
この遷都は孝徳天皇の即位によるものである。
とすると孝徳男帝の即位は、本当は乙巳ではなく、それとはかけ離れた年だった、と示しているに違いない。
そしてこれが暗号なら、その本当の即位の年は、後半に示されているはずである。
後半の、「海の畔」は要するに水のあるところだから、水を意味する坎（水）の方角である北を示している。
「枯査 東に向きて・・・」というのは、そのうちの東にある干支を指す。
北に配される干支は、十二支の子と、十干の壬と癸である。
このうち、方位図を描くときに、一番東に配されるのは癸である。
とすると、続く部分には十二支が示されているはずである。
その続く「沙の上に～耕田れる状」とは、要するに大地を方形に分割した様子であって、それを易では坤（地）とする。
坤（地）は西南に配される卦だから、十二支では、未・申を示していることになる。
未と申のうち、癸と組むのは、未である。
なるほど、この暗号は正しい遷都の年は癸未歳だ、と示していたのである。
遷都は新帝の即位と同じ意味を持つから、前帝すなわち(7)聖徳太子の父親の(6)敏達男帝の崩年は、その遷都の前年になる。
癸未の前年は壬午である。
この付近の壬午は、皇紀１２８２年＝表向きの推古３０年になる。
したがって(6)敏達男帝の崩年は、この皇紀１２８２壬午歳となる。
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ⅶ聖徳太子とその崩年
(4)雄略男帝が倭に乗り込み、女帝政府の近くに革命軍の砦を築いてから、男帝側はまず④安閑女帝を殺害し、さらに③継体女帝と用明皇女も殺害した。
これに対して女帝側は、②欽明女帝が崇峻男帝を殺したにとどまっている。男帝側の度重なる攻撃により、徐々に力を失って行ったということだろう。
だからこそ和解策として、②欽明女帝の妹の①推古女帝と(6)敏達男帝に肉体関係を持たせたのに他ならず、その結果生まれたのが(7)聖徳太子である。
男帝側は、この(7)聖徳太子をもって王とすれば女帝側の反感も少しは和らぎ、母権制社会とその忌まわしい宗教儀礼からの脱却も上手く行くのではないか、と、考えたのだろう。
聖徳太子の表向きの事跡は「十七条の憲法」を作ったことだが、その第１２条には「国に二の君非ず、民に両の主無し」とある。
表向きの歴史から推測すれば、蘇我氏の勝手な振る舞いを睨んでの戒めを、『礼記』曽子問篇の「天に二の日無し、土に二の王無し」という言葉をヒントに作ったのだろうとも言われているが、普通に読んでも、何やら王様が二人いたからこそ、そう書かれたようにも思えるではないか。
暗号が示す歴史では、確かにこの時代、女帝と男帝が並立していたとのことだ。
同様の記述は、「皇極紀」元年是歳条に「天に二の日無し、国に二の王無し」、「孝徳紀」即位前年６月１９日条に「今より後は、君に二の政無し、臣に二の朝無し」、大化２年３月２０日条に「天に双の日無し、国に二の王無し」と、しつこく出てくる。
どうやら聖徳太子が生まれたのを契機に、男帝と女帝を一つにしようという機運が強くなり、その盛り上がりこそが大化の改新だったようである。
その大化の改新の真相だが、これは聖徳太子の崩年と密接な繋がりがあった。
表向きの崩年は推古２９年だが、これを易に置き換えると、２は兌（沢）・９は乾（天）だから、合わせて43沢天夬となり、この卦は決去決壊を意味する。
とすると、聖徳太子は殺された、と示していることになる。
これを踏まえて、暗号が(7)聖徳太子と同一人物だと示す37孝徳天皇の崩御関連の記述を見ると、またしても暗号めいた文章が見つかった。
「孝徳紀」によると、37孝徳天皇は、白雉５年１０月癸卯朔壬子（１０日）に崩御とあり、同年１２月条に、「老者語りて曰はく、鼠の倭に向ひしは、都を遷す兆しなりけり」とある。
壬子は、これまでに何度か出て来たが、壬も子もともに坎（水）だから、合わせて29坎為水となる。
この卦は最悪の状態＝殺害を示していることになる。
しかしこの鼠の移動記事からは、干支を通じての年の特定は不可能だった。
そこで、これが「老人の言葉」だというこを念頭に、鼠をモチーフにした記事が別のどこかにないか探ってみた。
すると、38皇極天皇について書いた「皇極紀」の２年１１月条にあった。
蘇我入鹿は、古人皇子を次期天皇にしようと、有望な聖徳太子の子の山背大兄王を殺そうと考え、彼の住む斑鳩を襲う。
山背大兄王一族は、漸くのことで、一旦は山中に逃れる。
入鹿は山狩りをして彼らを捕らえようと考える。
そのとき、古人皇子が「鼠は穴に伏れて生き、穴を失ひて死ぬと」と、入鹿に言った。
入鹿はこの言葉で思い止まる。
すると、観念した山背大兄王は、山から出てきて、斑鳩寺に入り、自害した。
物語の流れはざっとこんな具合だが、古人皇子の古人は、古い人＝老人という意味に取れる。
山背大兄王の山背は、易の卦に置き換えると、ともに 艮（山）となり、その艮（山）は７という数を示す。
また、この山背大兄王とは別人ではあるが、「欽明記」では山代王とある名前を「欽明紀」では山背王と表記している。
とすると、山背で、山代すなわち７代と暗号は示していることになる。
(7)聖徳太子は(1)神武男帝から数えて７代目である。
(1)神武・(2)允恭・(3)綏靖・(4)雄略・(5)崇峻・(6)敏達・(7)聖徳太子、である。
したがって、この山背大兄王は(7)聖徳太子の子ではなく、(7)聖徳太子本人のことだったのである。
一方、蘇我入鹿は、稲目や馬子が女帝を示す暗号だったように、やはりこの時代の女帝である皇極女帝を示す暗号に違いない。
すなわち、聖徳太子は表向きの皇極２年に当たる皇紀１３０２癸卯歳に、皇極女帝によって殺害されたのである。
殺害された理由は、入鹿の別名が示している。
入鹿には、鞍作という別名があるのだが、鞍は革と安である。
革は革命の革。安は⑤安寧女帝や④安閑女帝といったように、女帝側の漢風諡号として暗号としての意味も込めて使われている文字だから、女帝を示している。
したがって、鞍作で、女帝による革命構想を作っていた、という意味に取れる。
言葉を補うと、
女帝側は、男帝側が聖徳太子によって対立する両政府を統一しようとするのに「待った」をかけたくて、昔日のような絶大な権力を誇った女帝政権を再建しようと、聖徳太子を殺害した、
ということである。
しかし、皇極４年６月に、蘇我蝦夷と入鹿の親子は、中臣鎌子と中大兄皇子等によって殺されている。
何度も繰り返しになるが、蘇我氏は女帝を示す暗号である。
したがって、この出来事は、皇極女帝が殺された、ということを示しているのである。
念のために付け加えるが、すでに７．暗号解読[３]の皇極天皇のところで話したように、国風諡号の天豊財重日足姫の解釈から、斉明としての重祚重祚はない。
どうやら、大化の改新の本当の意味も見えてきたようでる。
が、話を先に進める前に、雄略男帝から聖徳太子までを、まとめておこう。
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