川越の漢文３（その他）

・「校注武蔵三芳野名勝図会」　校注／山野清二郎　川越市立図書館　1994年　★★★

河越城　一名初雁城（ト）云

豆相記

『豆相記』曰　群書類従第三百八十五巻　合戦部十七
（上略）
于茲両上杉有間昆弟之言而不和久矣、
茲(ここ)に両上杉に昆弟の言に間(へだて)有りて不和なること久し。
或潜自山内遣使告扇谷曰、先代之北条苗裔有新九郎氏盛（一本氏茂））者、
或ひと潜(ひそか)に山内より使を遣はして扇谷に告げて曰はく、先代の北条苗裔に新九郎氏盛（一本氏茂）なる者有り。
既主豆州、
既に豆州に主たり。
興北条久廃、
北条の久しく廃(すた)るるを興す。
此於当家累代讎敵之最也、
此れ当家に於(おい)て累代の讎敵(しうてき)の最たるなり。
今忘当敵之罰、而両家不和之事、
今当敵の罰(つみ)を忘れて両家の不和の事。
堪拍掌一咲、
掌(てのひら)を拍(う)ちて一咲するに堪たり。
蚤悔先非、疾調和睦、而戎夷退治之謀、不回踵、
蚤(はや)く先非を悔い、疾(と)く和睦を調(ととの)へて、戎夷退治の謀、踵(くびす)を回(か)へさじ。
此於両家可為本意（云云）。
此れ両家に於いて本意と為す可し。
扇谷対使者曰、実当家世々汚管領職、執権柄威之間、積勲漸久矣、
扇谷使者に対(こた)へて曰はく、実(まこと)に当家は世々管領職を汚し、権を柄威に執るの間、勲を積むこと漸く久し。
然北条氏盛出張于豆、襲侵地辺、此当家之急務也、
然れども北条氏盛豆に出張し、地辺を襲侵す、此れ当家の急務なり。
不可忽、
忽(ゆるが)せにす可からず。
最合体一志而可有誅於寇讎之旨有回答、
最も合体一志して寇讎(こうしう)を誅する有る可きの旨回答有り。
而両家和睦之事、人皆呼万歳矣、
而して両家和睦の事、人皆万歳を呼(さけべ)り。
自山内亦告扇谷曰、熟尋不和之濫觴、当家家老長尾伊玄、与貴家之耆老太田道観（灌）、極己之奢侈、震私之威勢、
山内より亦(また)扇谷に告げて曰はく、熟(つらつら)不和の濫觴を尋ぬるに、当家家老長尾伊玄、貴家の耆老太田道観（灌）と、己の奢侈を極めて、私の威勢を震ふ。
而□暢巧言令色之諛、時以浸潤膚受之讒搆二家也、　　　　※□（尸＋婁）
而して□(しばしば)巧言令色の諛(へつら)ひを暢(の)べ、時に浸潤膚受の讒を以て二家を搆((ひ)くなり。
是可忍也孰不可忍也、
是れをも忍ぶ可くんば孰(いづ)れをか忍ぶ可からざらん。
於伊玄即可戮之、
伊玄に於いては即ちこれを戮す可し。
道観（灌）亦可見害、
道観（灌）も亦た害せらる可しと。
扇谷然之、
扇谷これを然(うべ)なふ。
而終与道観（灌）於属鏤剣矣、
而して終(つひ)に道観（灌）に属鏤(しよくる)の剣を与ふ。
此山内計策也、
此れ山内の計策なり。
故山内不誅伊玄、
故に山内は伊玄を誅さず。
和睦忽破両雄□起、六軍虎窺而大戦岩戸（比企郡高見原）峯（松山）福田邑矣、　　　　※□（逢＋虫＋虫））
和睦忽(たちま)ち破れ両雄□起し、六軍虎窺して大いに岩戸（比企郡高見原）峯（松山）福田邑に戦ふ。
（下略）

　

八幡宮　御城中ニ鎮座　別当　高松院

鎮座之年暦ハ不詳。昔ハ御本城の近辺ニ有しを、元禄五壬申年、伊豆守信輝侯、造営之時、今の地に遷し給ふと云云。

『八幡宮記』曰
『八幡宮記』に曰く
夫城者、所以講武而戒非常、防姦而備不虞、安民人而保社稷、養軍機而衛国家也、
夫(それ)城は、武を講て非常を戒め、姦を防て不虞に備へ、民人を安じて社稷を保ち、軍機を養ひて国家を衛る所以(ゆえん)なり。
（中略）
于茲天正十八年、東照宮徙居関之東州、同年、以此城賜酒井河内守重忠、　　　　　※天正十八年（1590年）
茲(ここ)に天正十八年、東照宮居を関の東州に徙(うつ)したまひ、同年、此城を以て酒井河内守重忠に賜ふ。
重忠領此城十有九年、
重忠此城を領すること十有九年。
慶長十三年、徙上州前橋城、　　　　　※慶長十三年（1608年）
慶長十三年、上州前橋城に徙る。
即以此城賜酒井備後守忠利、
即ち此城を以て酒井備後守忠利に賜ふ。
忠利領此城二十年、
忠利此城を領すること二十年。
至寛永四年、嫡子讃岐守忠勝襲封領此城八年、　　　　　※寛永四年（1627年）
寛永四年に至り、嫡子讃岐守忠勝封を襲(かさ)ねて此城を領すること八年。
寛永十一年、徙若州、
寛永十一年、若州に徙る。
寛永十三年、以此城賜堀田加賀守正盛、
寛永十三年、此城を以て堀田加賀守正盛に賜ふ。
正盛領此城三年、
正盛此城を領すること三年。
寛永十五年、徙信州松本城、
寛永十五年、信州松本城に徙る。
寛永十六年、以此城賜我祖伊豆守信綱、
寛永十六年、此城を以て我が祖伊豆守信綱に賜ふ。
其頃雖有城郭之体制、門墻頽敗隍塁陵夷、郭内亦狭隘也、
其頃(ころほひ)城郭の体制有と雖も、門墻頽敗(たいはい)し隍塁(くわうるい)陵夷し、郭内も亦狭隘なり。
是以信綱、奏之蒙台許大企修造使我父甲斐守輝綱幹其事、
是(ここ)を以て信綱、之を奏して台許(きょ)を蒙り大に修造を企て我が父甲斐守輝綱をして其事を幹(かん)せしむ。
乃改城郭之形勢、深隍高塁、建門楼営墻柵、経営之十有一年、
乃ち城郭の形勢を改め、隍(ほり)を深くし塁を高くし、門楼を建て墻柵を営み、之を経営すること十有一年。
而後城郭之制、全備矣、
而して後城郭の制、全く備れり。
爾来毎歳唯加修繕而已、
爾来(しかつしよりこのかた)毎歳唯(ただ)修繕を加ふるのみ。
（中略）
于茲自故時祭八幡宮於城内、高松院為之令、
茲(ここ)に故時より八幡宮を城内に祭り、高松院之(これ)が令為(た)り。
其地狭迫而宮殿亦朴素、
其の地狭迫にして宮殿も亦朴素(ぼくそ)なり。
且以近本城之故、来拝之徒希而境致甚寂寥、
且(か)つ本城に近を以ての故に、来拝の徒(ともがら)希(まれ)にして境致甚だ寂寥たり。
恐是非神意之所安焉、
恐くは是れ神意の安んずる所に非ざらんや。
陸夢観『城隍記』曰、
陸夢観が『城隍記』に曰く、
城者以保民禁姦通節内外其有功於人最大、
城は民を保て姦(かん)を禁じ節を内外に通ずるを以て其の人に功有ること最も大いなり。
故自唐以来郡県皆祭城隍、至今世猶謹
故に唐より以来(このかた)郡県皆城隍を祭ること、今の世に至るも猶ほ謹めり。
守令謁見在他神祠上、
守令の謁見他の神祠の上に在り。
社稷雖尊特以令式従事、
社稷尊しと雖も特に令の式(しき)を以て事に従ふ。
至祈禳報賽独城隍而已、
祈禳(じやう)報賽に至ては独り城隍のみと。
然則城隍之神其尊如是、
然れば則ち城隍の神其の尊きこと是(かく)の如し。
其於宮社土地胡為可軽忽乎
其の宮社土地に於為(お)ける胡為(なんすれ)ぞ軽忽す可けんや。
是以余欲修造八幡宮既有年矣、
是(ここ)を以て余八幡宮を修造せんと欲すること既に年有り。
是歳相其攸而徙外郭、
是歳(ことし)其の攸(ところ)を相(み)て外郭に徙(うつ)す。
是則所以欲張宮地之広袤且便祈謁之徒也、
是れ則ち宮地の広袤(もう)を張り且つ祈謁(きえつ)の徒に便りせんと欲する所以なり。
乃造営宮室安置八幡尊像、建拝殿華表、且令鋳帳前之神鏡、
乃ち宮室を造営し八幡尊像を安置し、拝殿華表(とりゐ)を建て、且つ帳前の神鏡を鋳さしむ。
遂拓嘉日良辰、調遷宮之式、
遂に嘉日良辰を拓て、遷宮の式を調ふ。
伏願神意昭答
伏て願くは神意昭(あきらか)に答へて
聖寿万年、
聖寿万年。
国家益平、
国家益(ますます)平かに。
余門葉士民、
余が門葉士民。
□蒙多福、　　　　　※□（彳＋扁）
□(あまね)く多福を蒙らんことをと。
（下略）
于時元禄五年壬申五月嘉日　　　　　※元禄五年（1692年）
時に元禄五年壬申五月嘉日
松伊豆守信輝謹記

　

星野山喜多院無量寿寺　天台宗　東叡山末　僧正地也

御神領　二百石　寺領五百石　合七百石

寺記曰
武州入東郡（中古、入間郡ヲ分テ、入東郡・入西郡ト云。）仙波郷星野山無量寿寺者、江城之西北十里、
武州入東郡（中古、入間郡ヲ分テ、入東郡・入西郡ト云。）仙波郷星野山無量寿寺は、江城の西北十里。
其地接武野倚河越、竹樹泉石実壮観之地也、
其の地武野に接し河越に倚(よ)り、竹樹泉石実に壮観の地なり。
古老相伝云、
古老相伝て云。
昔日有真人名仙芳者、
昔日真人仙芳と名(なづく)る者有り。
不知何許人、曾来于茲而逍遥言曰、過去毘婆尸仏、説法之遺跡者、直此地也、
何許(いづこ)の人なるかを知らず、曾(かつ)て茲(ここ)に来りて逍遥し言(いひ)て曰く、「過去の毘婆尸(びばし)仏、説法の遺跡は、直に此地なり」と。
当時眼界数里、滄海漫々、而非舟航、不可進歩矣、
当時眼界数里、滄海漫々として、舟航に非れば、歩を進むる可からず。
時有一老夫卒爾来、
時に一老夫の卒爾として来る有り。
仙曰、汝為孰乎、
仙の曰く、「汝孰(たれ)為(た)るか」と。
対曰、吾神龍之所化、而且此海之主也、
対(こた)へて曰く、「吾は神龍の化する所にして、且(か)つ此の海の主なり」と。
仙曰、請、汝令我得一小地乎、
仙曰く、「請ふ、汝我をして一小地を得(え)しめんや」と。
老夫曰、諾、
老夫曰く、「諾」と。
仙曰、我掌中有袈裟、
仙曰く、「我が掌中に袈裟(けさ)有り。
所得之地与此大斉、
得る所の地此の大さと斉(ひと)しからん」と。
於是乃布袈裟于波上、則延及数十里、
是に於て乃(すなは)ち袈裟を波上に布くに、則ち延(のび)て数十里に及ぶ。
老夫大驚曰、今為神術故、潭底無地居、
老夫大に驚て曰く、「今神術を為(な)すの故に、潭底(たんてい)に地居する無し。
為是如何、
是が為(ため)に如何(いかん)せん」と。
仙乃留小池、而復神龍之居、
仙乃ち小池を留めて、神龍の居に復す。
（郭之東南九町余有小池、祠弁天者是也、）
（郭の東南九町余に小池有り、弁天を祠るは是なり。）
又作土仏、而投波底、則海水忽乾、而赤脚猶可歩、
又土仏を作りて、波底に投ずれば、則ち海水忽ち乾て、赤脚も猶ほ歩す可し。
竟営伽藍、
竟(つひ)に伽藍を営ず。
仙波之名拠焉、
仙波の名焉(これ)に拠(よ)れり。
至桓武平城之朝、堂宇傾側、而荒廃日久、
桓武・平城の朝に至て、堂宇傾側して、荒廃日久し。
淳和帝天長七年庚戌、勅慈覚大師再置寺、且賜無量寿寺之号、
淳和帝天長七年庚戌、慈覚大師に勅して再び寺を置き、且つ無量寿寺の号を賜ふ。
本尊安弥陀、左不動尊、右多聞天、
本尊は弥陀を安し、左は不動尊、右は多聞天。
又将一切経、埋于堂後之叢中、而上築一小丘、造二層塔、中安釈迦多宝二仏、
又一切経を将(もつ)て、堂後の叢中に埋て、上に一小丘を築き、二層塔を造り、中に釈迦・多宝二仏を安す。
（即云、塔之山者是也、）
（即云、塔の山は是なり。）
左祠二山王、右置白山之社、
左に二山王を祠り、右に白山の社を置く。
（白山者、即地主神也、）
（白山は、即地主神なり。）
其傍有法華三昧堂矣、
其の傍に法華三昧堂有り。
伝布密乗闡揚妙法、
密乗を伝布し妙法を闡揚(せんよう)す。
白黒之徒、
白黒の徒。
附而化者甚衆、
附して化する者甚だ衆(おほ)し。
土御門帝元久元年甲子、為兵火亡而（実朝将軍之年、此地兵乱、猶可考、）緇錫駭散、而降無能起旧業者、
土御門(つちみかど)帝元久元年甲子、兵火の為に亡びて（実朝将軍の年。此地兵乱、猶考可し。）緇錫(ししゃく)駭(がい)散し、而して降(のち)能く旧業を起す者無し。
滅跡廃名者、殆九十余歳、
跡を滅し名を廃するは、殆(ほと)んど九十余歳なり。
伏見亭永仁四年丙申、勅僧正尊海、令再営焉、
伏見亭永仁四年丙申、僧正尊海を勅して、再び営せしむ。
臨発言曰、以駕車之所駐、為霊境之古跡、
発するに臨んで言て曰く、「駕車の駐(とどま)る所を以て、霊境の古跡と為さん」と。
行至三芳野邑、有一小橋、
行て三芳野邑に至るに、一小橋有り。
牛及此不進、
牛此(ここ)に及んで進まず。
傍有野婦種?謡歌者、
傍に野婦の□(もちあは)を種て謡歌する者有り。 ※　　　□（禾＋朮）
一婦歌曰、十行出仮之菩薩者、習円之無作乎、
一婦歌て曰く、「十行(じふぎやう)出仮の菩薩は、円の無作を習ふか」と。
一婦応曰、習不習観所依之文、
一婦応(こた)へて曰く、「習ふも習はざるも所依の文を観よ」と。。
亦須臾有一点星放光飛、
亦(また)須臾(しゆゆ)にして一点星の光を放ちて飛ぶ有り。
（堂後数十歩竹叢中、有小池、名明星水、）
（堂後数十歩竹叢中に、小池有り。明星水と名づく。）
海乃悟為霊境、而造堂奉仏矣、
海乃ち霊境為るこをを悟て、堂を造り仏を奉ず。
星野山之名本此、
星野山之名此に本(もとづ)く。
後奈良帝天文六年丁酉七月十五日、北条氏綱攻河越城、而与上杉朝定戦大克抜城、
後奈良帝天文六年丁酉七月十五日、北条氏綱河越城を攻て、上杉朝定と戦て大に克(かち)て城を抜く。
当此時、堂宇経籍悉為兵燧滅、而後地属芻蕘者五十二年、
此時に当りて、堂宇経籍悉(ことごと)く兵燧(すゐ)の為に滅し、而して後(のち)地芻蕘(すうぜう)に属すること五十二年。
嗚呼尊海没而仏声寝、霊境廃而法不起、
嗚呼(ああ)尊海没して仏声寝ね、霊境廃して法起らず。
台徒無不戚?者矣、
台徒□(はなばしら)を戚(ちぢ)めざる者無し。　　　　※□（安＋頁）
後陽成帝天正十六戊子歳、慈眼大師初管此、
後陽成帝天正十六戊子歳、慈眼大師初て此に管す。
自患霊区之荒蕪、而心要再振宗風也、
自(みづか)ら霊区の荒蕪(ぶ)を患(うれへ)て、心に再び宗風を振はんことを要す。
時源君大権現奮起于東州、
時に源君大権現東州に奮起す。
素与師相好、
素より師と相ひ好し。
一日源君問師曰、東八州之中、為台家之雄者、為孰乎、
一日源君師に問て曰く、「東八州の中(うち)、台家の雄為(た)るは、孰(いづれ)為(た)るか」と。
対曰、無如無量寿寺者、
対(こた)へて曰く、「無量寿寺に如(し)く者無し」と。
源君乃有復営之志、
源君乃ち復営の志有り。
慶長十七壬子年、源君猟遊河越之日、偶過茲、自採準縄而為画地、
慶長十七壬子年、源君河越に猟遊するの日、偶(たまたま)茲に過(よぎり)て、自(みづか)ら準縄を採りて為(ため)に地を画(くわく)す。
令源忠利監事、（河越城主酒井備後守）堂宇悉模天長之営、
源忠利をして事を監せしめ、（河越城主酒井備後守）堂宇悉(ことごと)く天長の営に模せり。
後陽成帝、自書星野山之三大字而賜焉、
後陽成帝、自(みづか)ら星野山の三大字を書して賜ふ。
乃顔屋頭、改本尊安薬師仏、
乃ち屋頭に顔し、本尊を改めて薬師仏を安す。
新造慈恵堂経蔵鐘楼僧舎若干間、不日而成矣、
新に慈恵堂・経蔵・鐘楼・僧舎若干間を造り、日あらずして成る。
修造爾来結夏之僧、歳不暇数百、
修造爾来(このかた)結夏(けちげ)の僧、歳に数百に暇あらず。
遠近緇白所帰依者、亦不為少矣、
遠近の緇白帰依する所の者、亦(また)少しと為(せ)ず。
源君権現薨後、慈眼大師新営東照神君之霊廟於此処矣、
源君権現薨後、慈眼大師新に東照神君の霊廟を此処に於て営す。
寛永十五戊寅年、左大臣源家光公、復改造之、令堀田加賀守正盛（河越城主）知其事、
寛永十五戊寅年、左大臣源家光公、復改めて之を造り、堀田加賀守正盛（河越城主）をして其の事を知らしむ。
金殿碧廊、巍々焉、煥々焉、
金殿碧廊、巍々(ぎぎ)たり、煥(くわん)々たり。
惟清惟静、洋々乎、如在矣、
惟(こ)れ清く惟れ静なり、洋々乎(やうやうこ)として、在(いま)すが如し。
大師嘗管茲、五十六年而化、
大師嘗(かつ)て茲に管すること、五十六年にして化す。
法印倫海継之未幾寂、
法印倫海之に継ぐに未だ幾(いくばく)ならずして寂す。
僧正周海次之、
僧正周海之に次ぐ。
明暦二丙申歳、右大臣家綱公、命伊豆守源信綱（河越城主）修営霊廟堂宇、
明暦二丙申歳、右大臣家綱公、伊豆守源信綱（河越城主）をして霊廟堂宇を修営せしむ。
寛文元辛丑年、周海就信綱、乞霊廟之祭田、
寛文元辛丑年、周海信綱に就て、霊廟の祭田を乞(こ)ふ。
（時信綱執天下之大柄）
（時に信綱天下の大柄を執る。）
信綱以聞、
信綱以て聞(ぶん)す。
竟加附官田二百石、供東照宮之次（粢）盛矣、
竟に官田二百石を加附し、東照宮の次（粢）盛に供す。
寛文十一辛亥年、復悉修造、令甲斐守源輝綱奉事、
寛文十一辛亥年、復た悉く修造し、甲斐守源輝綱をして事に奉ぜじむ。
（信綱子継主河越城）
（信綱子継河越城主）
嗚呼微尊海、不能起慈覚之業、
嗚呼(ああ)尊海微(なかりせ)ば、慈覚の業を起すこと能(あた)はず。
不有慈眼大師、不能振二師之頽風、
慈眼大師有らざれば、二師の頽(たい)風を振(すく)ふこと能(あた)はざらん。
後世居職於此者、豈可不仰乎
後世職を此に居る者、豈(あ)に仰(あふ)がざる可けんや。
（云云）

　

題三芳野名勝図会後詩　　三芳野名勝図会の後に題するの詩

武蔵国志不伝久　　武蔵国志伝はらざること久し、
古跡霊区名空朽　　古跡霊区、名空しく朽(く)ちたり。
莽蒼之野八百里　　莽蒼(まうそう)の野八百里、
茫々靄々幾培□　　茫(ぼう)々靄(あい)々として幾培□(ほうろう)ぞ。　　　　※□（土＋婁）
万葉千載和歌詞　　万葉千載に和歌の詞(ことば)、
只説曠漠寄所思　　只(ただ)曠漠(くわうばく)たるを説きて思ふ所を寄す。
草間月従草間没　　草間の月は従(ほしいまま)草間に没し、
霞外山偏霞外移　　霞外の山は偏(ひとへ)に霞外に移る。
堪仰昇平三百載　　仰ぐに堪(た)ふ昇平三百載、
千邨万落人如海　　千邨(そん)（村）万落、人海の如し。
野雲散尽竈烟騰　　野雲散じ尽きて竈(さう)烟騰(のぼ)り、
原草焼罷桑田改　　原草焼く事罷(や)みて桑田改まる。
多是名朽跡亦湮　　多くは是(こ)れ名朽(く)ちて跡も亦湮(またうづも)れ、
独有三芳野神在　　独り三芳野の神の在(いま)す有るのみ。
奉祉綿々永不絶　　奉祉すること綿(めん)々として永く絶えざれば、
威霊赫々列鼎□　　威霊赫(かく)々として鼎□(ていだい)に列す。　　　　　　※□（乃＋鼎）
玉川之陰入間郡　　玉川の陰、入間郡、
河肥名区不荒磊　　河肥の名区は荒磊(らい)ならず。
維昔杉氏領関東　　維(これ)昔杉氏、関東を領し、
宰臣太田據武中　　宰臣太田、武中に據る。
遂城此地為要害　　遂(つひ)に此の地に城づくり要害と為(な)し、
遠拒信越振威風　　遠く信越を拒(こば)み威風を振(ふる)ふ。
而後厳然大都会　　而(しか)して後厳然たる大都会、
人富土肥四境通　　人富み土肥(こ)え四境に通ず。
時清政泰多和楽　　時清(たひら)けく政(まつりごと)泰くして和楽(くわらく)多く、
土人風物都且□　　土人風物都(みや)びやかにして且(か)つ□（うつく)し。　　　　※□（女＋卓）
破寺土階布黄金　　破寺の土階すら黄金を布(し)き、
古城茅社施丹□　　古城の茅社も丹□(たんわく)を施す。　　　　　　　　　　　※□（丹＋艸＋隻）
糟丘肉山開亭□　　糟丘肉山、亭□(ていしや)に開かれ、　　　　　　　　　　　※□（木＋射）
歌塵舞雲鎖楼閣　　歌塵舞雲、楼閣に鎖(とざ)さる。
仮睡何羨邯鄲夢　　仮(か)りの睡(ねむ)り何ぞ羨(うらや)まん邯鄲(かんたん)の夢、
遠遊無意揚州鶴　　遠く遊ぶも意(こころ)無し揚州(やうしう)の鶴。
訪雪趁蛍興幾場　　雪を訪(たづ)ね蛍を趁(お)ふ興幾(いく)場ぞ、
賞花弄月酔一郷　　花を賞(め)で月を弄(もてあそ)びて酔ふこと一郷なり。
行楽之地偏不空　　行楽の地偏(ひとへ)に空しからざらん、
名勝之跡伝更長　　名勝の跡伝ふれば更に長し。
里正済美頗風流　　里正済美頗(すこぶ)る風流、
好画嗜書有文章　　画を好み書を嗜(たしな)みて文章有り。
図会集成無遺漏　　図会集成、遺漏無く、
一城壮観一相簇　　一城のごと壮観にして一(いつ)に相(あ)ひ簇(むらが)る。
恰似当年左太仲　　恰(あたか)も当年の左太仲(さたいちゆう)に、
蜀都山川待賦秀　　蜀都の山川、賦の秀(ひい)づるを待つに似たり。
享和二年壬戌臘月五日
　　　　　　　　　　野火止(のびどめ)　菅清成