エルデル・カマラ大司教　7

Fatima Perspectives  / Catholic Family News

エルデル・カマラが「神の僕」？
彼らは気でも狂ったのか？

Helder Câmara, "Servant of God"?
Have They Gone Mad?

by クリストファー・A・フェララ

by Christopher A. Ferrara

2015年5月21日

人は、フランシスの統治下で教会は今、その人間的側面に於いて、ラテンアメリカ式の扇動性に満ちた、貧しい人々を賞め上げ、彼らを常に貪欲な富裕層の無実の犠牲者として描くバナナ共和国のようなものになりつつある、という印象を持っている。私たちの主は「霊において（in spirit）貧しい人は幸いである。天の国はその人のものだからである」（マタイ 5：3）とおおせられたのだったが［管理人注1］、この祝福のフランシス・バージョンは「貧しい人は幸いである」というものであって、これは明らかに、ただ貧困でありさえすれば祝福される、というものである。フランシスは更に、貧しい人々は、彼らが教会に入って来た時に私たちが彼らの前に文字通り跪くべき崇敬の対象とされるべきである〔リンク切れ〕、と提案するところにまで来ている［管理人注2］。そのような言い方は冒涜的だが、しかしほとんど馬鹿馬鹿しいほどのものである。

しかし、そのようなものは、フランシスが抜け出せなくなっているように思われる70年代から続くラテンアメリカの自由主義的なイエズス会の神学である。それは、感情に囚われ、富裕層に対する反感を煽り、福音の真の教えに対する忠実さが足りない神学である。そして、教皇の擁護者たちが擁護できないものを絶え間なく擁護しようとして何を言おうと、そのようなものは、ヨハネ・パウロ２世とベネディクト16世が正しくも断罪した、マルクス主義革命の目的に向けて教会を利用しようとする「解放の神学」と全く似たようなものである。

私のこの主張を極端のように思うだろうか？ 〔しかし〕そう思う人は誰でも、なぜ教皇フランシスは今から三十年前にヨハネ・パウロ２世によって聖職停止された「解放の神学」の神学者ミゲル・デスコト・ブロックマン神父〔メリノール会司祭、1933-2017〕を復帰させたか、その理由を説明しなければならない。この強烈な破壊的マルクス主義者は、レーニン平和賞を受賞した人物であり、共産主義者たちが潜り込んでいる世界教会協議会の職員だった人物であり、ニカラグアのマルクス主義を信奉するサンディニスタ〔民族解放戦線〕が政権を取った時に外相を務めた人物である。そしてまた、2008年から2009年にかけて国連総会の議長を務め、その地位から「私たちは皆、地球の息子であり娘であって、それ〔地球〕に属しているのです」と宣言し、「母なる地球をもっと尊敬し、全ての人に対してもっと包容的になり、最も貧しい人々ともっと連帯する、もっと霊的で、宇宙の素晴らしさに満腔の敬意を捧げる非常に幸福な」「地球市民」である必要を呼びかけた人物である。

護教の盾・管理人による挿入

ブロックマン神父とフィデル・カストロ

スペイン語の記事に掲載された写真。私（護教の盾・管理人）はスペイン語は分からないし、写真にキャプションはないが、この二人がその両人であることは、画像のファイル名が「miguel-d-escoto-con-fidel-castro.jpg」であることから間違いない。

フランシスによって司祭職に復帰させられた直後、この悔い改めることを知らないマルクス主義熱中者は次のように宣言した。

たとえバチカンが全ての人を黙らせても、神が石に語らせるかも知れません。石が彼のメッセージを広めるかも知れません。しかし、神はそうはなさらず、歴史上最も偉大なラテンアメリカ人、フィデル・カストロを選ばれました。（…）聖霊はフィデル・カストロを通して私たちにメッセージを送っているのです。この地球に神の王国をしっかりと不可逆的に確立するために闘わねばならないというイエスのこのメッセージ（…）

これが解放の神学の異端の本質である。聖霊は共産主義の独裁者を通して地球に神の王国を確立するために働く、というのである。〔しかし〕実際の結果は、革命家たちが富裕層（しかし彼らの革命に資金調達した国際的な銀行家ではなく、地元の富裕層のみ）の全財産を自分たちのために巻き上げた後、彼らが解放したと主張する非常に貧しい人々の裏側で彼らが贅沢な生活を送れるようになったという、貧しい人々を名目にした暴力革命だったということである。

ヨハネ・パウロ２世とベネディクト16世の両方が、解放の神学をカトリック信仰と全く相容れないものとして扱ったのも不思議ではない。しかし今、リベラルな「カトリック」メディアは「解放の神学は教皇フランシスのもとで成熟期を迎えつつある」と喜んで報告している。暴力的な革命によらずに社会主義の核心を推進することによって解放の神学を「浄めよう（baptize）」とする試みは、アントニオ・ソッチがいみじくも「ベルゴリアニズム」と呼んだものが含む一つの重要な要素のようである。たとえフランシスが自身公然とそれを支持することは慎重に避けているとしても、彼の行動が彼について語っている。

そして、それらの行動は、それほど大きな声では自己表明しないかも知れない。〔しかし〕つい先日、全く信じられないことに、他でもない、教会の現代史における最悪のマルクス主義者にしてモダニストの破壊者の一人であるエルデル・カマラ大司教の列福のためのプロセスが始まった。カマラは解放の神学の紛れもないアイコンであっただけでなく、『フマネ・ヴィテ』に対する反対者、女性の司祭叙階とカトリック教徒の離婚〔の擁護〕の提唱者、そして或る時期には、フルシチョフのロシア、毛沢東の共産主義中国、そしてカストロの共産主義を声を挙げて支持した、正しくも「赤い大司教」という称号を獲得した人物である。そして、それ以前の1930年代には、プロ・ナチの活動家だった人物である！

それらの事は、カマラが列聖省によって「神の僕」と（5月3日に）宣言された［管理人注3］こととは全くもって相容れないことである。それは、この露骨な異端者の「列福」のための地元におけるプロセスの公式な始まりに「青信号」〔「進め」の信号〕を与えた。これはフランシスの承認がなければ有り得なかったことである。そして、この馬鹿げた「列福」への踏み出しの基礎は何か？ カマラの、言われているところの、貧しい人々に対する愛と保護、である。しかし、共産主義独裁政権の支持者として、彼は実際には、常に共産主義の最初の犠牲者であるところの貧しい人々の敵だったのである。

そして、Rorate Caeli のブログ 以上に、この〔列聖省による〕承認に対する怒りを簡潔に表明したものはない：「エルデル・カマラ： 教会の内部から教会に反して働いた生涯──それでも彼らは彼を列福したいのか？」。そう、彼らはそうしたいのである、彼らは本当にそうしたいのである。しかし、もしカマラが「列福」されることがあるならば、私たちはその時、こう結論するほかはない。すなわち、現在の状況下では、列福へのプロセスなるものは、決して不可謬的に始められるのではなく、致命的に妥協的なものになっているのであり、全くもってバチカンと高位階に巣食う、フランシス自身によって教会に解き放たれたイデオロギー信奉者たちによって支配されているのである、と。［管理人注4］

今月初めにローマで開かれたプロ・ライフ会議で最初にスピーチ〔動画〕したリヌス・クロヴィス（Linus Clovis）神父は、「フランシス効果」とでも言うべき増大しつつある災害について率直に語った。その中で彼は、答えが自明である時によく言われる言い方を口にした：「教皇はカトリック教徒？」。しかし今、クロヴィス神父はこう言う：「その問いは今や馬鹿馬鹿しいものではありません」。

そう、馬鹿馬鹿しいものではない。私たちが教会の歴史の中で最悪の危機である最も深い溝の中に陥っていることは明白である。ファチマの聖母、われらのために祈り給え！

Vatican Radio

How I wish, he said, that Christians could kneel in veneration when a poor person enters the church.