クリスマスの中に紛れ込んでいるもの　14

終わったつもりだったが、ナストについて追加。

ナストのテキトーな世界

これ↓もナストの作品である。

しかし、右側のこの人物は「サンタクロース」ではない。
絵の下の文字は「死の王による賞の授与。バッカスが最優秀賞を受賞（King Death's Distribution of Prizes. Bacchus takes the First Premium.）」。
足元の巻き紙には「バッカスの犠牲者の名簿：死、犯罪、悲惨の最長のリスト（Bacchus's Roll of Victims : The Longest List of Deaths, Crimes and Miseries.）」。
であるから、これはローマ神話の酒呑みの神、バッカスである。
それにしても、なんと彼の描く「サンタクロース」に似ていることか。
そして、それでいてなんと不吉な絵であることか。背後にはバッカスによって己が霊魂を滅ぼした亡者達がうごめく。これは地獄の絵である。

似ているのは体型ばかりでない。彼の描く「サンタクロース」は、このバッカスのように、否、一般的にイメージされるバッカスのように、あるいはまた西洋の神話や伝説の中の他の登場人物のように、しばしば頭に葉っぱを付けているのである。

しかし私は「彼の描いた『サンタクロース』は実のところバッカスだった」とか、あるいは「ファーザー・トールだ（参照）」とか、言いたいのではない。そんなことはどうでもいい。「ナストのサンタクロースなんていい加減なもんだ」と言いたい。いい加減なものに世界が騙されているので悔しい。

以前のページで「Wild Man（野生の男）」として紹介したこの絵。

この絵の出所が少し気になっていたのだが、分かった。これもナストの絵である。ハーパーズ・ウィークリー誌1869年1月2日号の表紙を飾った彼の絵である。

"A Merry Christmas and Happy New Year," illustration by Thomas Nast from Harper's Weekly, Saturday, January 2, 1869, at Fenimore Art Museum.（参照1）

参照2　 参照3　 参照4　 参照5　 参照6　 参照7

しかし、ナスト自身、これをサンタクロースだなどとは、いくら何でも言っていないだろう。言えないだろう。これはやはり「Wild Man」だろう。しかし、ともかく、この男は飾られたクリスマスツリーを持っているのである。

だから、ナストのテキトーな世界において、「サンタクロース」と「Wild Man」は近いのである。

「ナストのテキトーな世界」を冒頭のバッカスの絵で確認してみよう。
下は全て彼の描いた絵である（その部分である。全体を見たい人は画像をクリック。左の二枚はフリーメイソンの大学のデジタル・ライブラリーに飛ぶけれど）。
1870年の「バッカス」の絵以外、全て「サンタクロース」である。

彼の不吉な絵の中の人物（バッカス）と幸福な（と世間から思われている）絵の中の人物（サンタクロース）は、私達の目に見分けがつかない。ほとんどそのまま交換可能である。「バッカス」、「サンタクロース」、それらの “ラベル” を付け換えるだけで。
なんとテキトーなこと。彼の「アート」の世界なんてそんなもの。

ナストは「白い豊かなお髭をたくわえた恰幅のいいおじさま」の絵に「サンタクロース」という “ラベル” を貼り、世界に流した。

着色されたナストのサンタクロース

そうしてそのイメージは、彼に続く幾人かの画家やコカ・コーラ社に受け継がれ、ますます典型化された。

そうして私達は、文明ごと、彼らのイメージ戦略に引っ掛かった。

（あなたが生まれた時、世界は既に騙されて久しかった。）

そうして・・・最後に無作法で残酷な表示をするが・・・

それはカトリック教会をも侵したのである。

どれほど実害があるかは定かではない。
クリスマスは年に一度のことではあるし。
しかし、それでも、私は悔しいのである。

つまり、
私はトーマス・ナストについて書いていたのではない。
カトリック教会について書いていたのである。
トーマス・ナストゆえに書いていたのではない。
カトリック教会ゆえに書いていたのである。

もしカトリックの神父様と信者が
「サンタクロース」に扮することがなかったなら、
私は書いていない。
世間（教会外）がどうあろうと。
多少悔しかろうと。

しかし、そうではない。
カトリック教会までもが、
彼らのこのような「テキトーな世界」に
騙されてしまっているのである。

《ページ移動のためのリンクは上にあります》