地獄に関して惑っておられたJPII教皇様

　神は次のようなご意志をキリストにおいて啓示されました。「すべての人々が救われて真理を知るようになることを望む」（テモテI 2・4）と。テモテへの手紙１のこの言葉は、「最後の事柄（＝終末）」を考え、教えるに際して基本的な重要性を帯びています。もし神がこのようにお望みなら、そしてそのために御子を遣わされ、御子が聖霊をとおして教会の中で働いておられるならば、人間が神から断罪されることなどありえるでしょうか。人間が、神から拒否されることなどありえるでしょうか。
　地獄の問題はいつの時代にも、教会の偉大な思想家たちを悩ませてきました。オリゲネスに始まって、現代では、ミハイル・ブルガコフ、ハンス・ウルス・フォン・バルターザルに至る人々です。実を言えば、初期の諸公会議は、最終的アポカタスタシス（＝万物の復興）の理論を排斥しました。この異端説は、世界は滅亡の後に再生し、すべての被造物が救われるというもので、間接的に地獄を否定する理論です。この説が拒否されたあとも、問題は残ります。これほど人間をお愛しになった神が、人間が断罪され、永遠の責め苦を受けるまでにご自分を拒むのをお許しになれるのでしょうか。とは言ってもキリストのお言葉の意味は違った解釈を許さないものです。マタイの福音書において、キリストは永遠の罰を受けることになる人々について、明白に語っておられます（マタイ25・46参照）。では、永遠の苦しみを受けることになるその人々とはだれなのでしょうか。この点については教会は一切発言したことはありません。これは神の聖性と人間の良心との間に存する、究めがたい神秘です。それゆえ、教会の沈黙はキリスト教徒が執るべき唯一の適切な態度です。イエスが、裏切り者のユダに、「生まれなかった方が、その者のためによかった」（マタイ26・24）と言われたときでさえ、その宣言を確実な永遠の断罪という意味で理解することはできないのです。