* 人とは何でありますか。
人とは、肉身と霊魂とを合わせたものであります。
「天主は土壌（つち）の塵にて人を形造り生気をその鼻に吹きいれ給いき、かくて”人”は生けるものとなりぬ」（創 2:7）
霊魂の存在は道理を推究（おしきわ）めても、之を知ることが出来ます。即ち人の有（も）っている智慧と自由意志との（はたらき）は、精神的な働でありますから、肉身の働をもって之を説明することができません。それ故、どうしてもその外（ほか）に、精神的な霊魂の存在することは明かであります。
* 霊魂とは何でありますか。
霊魂とは天主にかたどられた霊で、人の生命と精神的働との源であります。
「われらの像（すがた）のごとくわれらに象（かたど）りて人を造らん」（創 1:26, 同 2:7）（智 2:23）
霊魂は、人の死によって肉身とともになくなるものでありますか。
霊魂は始こそありますが、人の死によって、肉身とともになくなるものではありません。
霊魂がなくならない理由は次の如くであります。
一、霊魂は複合体でないから、分解することがありません。
二、このように、不滅の性質に造られた霊魂を、天主が滅（ほろぼ）し給うのは、その叡知に背くことになります。
三、人の行（おこない）の善悪は、此の世では完全に報いられませんから、霊魂が不滅でないと、天主の正義に背くことになります。
四、人の生来の正しい希望である完全な幸福は、此の世では得られませんから、霊魂が不滅でないと、天主の全善に背くことになります。
* 天主はどのようにして、最初の人をおつくりになりましたか。
天主は土をもって人の身体（からだ）をつくり、之に霊魂を合せて、人祖をつくり給うたのであります。
人間は進化によって、他の動物から生じたものではありません。なぜならば、人間の智慧の働を他の動物の感覚作用とくらべると、単に程度の上にとどまらず、そこに全く本質上の相違があるからであります。
* 天主は何のために、人をおつくりになりましたか。
天主が人をつくり給うたのは、第一に天主の御栄（みさかえ）のため、第二は人の幸福のためであります。
人は智慧と自由意志とを持っていますから、之をよく用いて、天主を識り、天主を愛し、天主に仕えて、その御栄を表さねばなりません。このようにするならば、天国に於て永遠の生命を得ることが出来ます。
* 人祖の名を何と申しますか。
人祖の名は、男をアダム、女をエワと申します。
* 人祖は天主から特別の御恵をうけましたか。
人祖は、聖寵即ち天主の御寵愛を受け、それによって、終なき幸福を得られる身となったのであります。
聖寵は人を天主の生命にあずからせて、その愛子（あいし）、天国の世嗣（よつぎ）とする特別な御恵であって、被造物に自然に具わっているものではありません。それ故、之を超自然の賜物と申します。
* 人祖は聖寵の外に何か特殊の御恵を受けましたか。
人祖は楽園に置かれて、大いなる幸福を得、智慧明（あきらか）に、心正しく、苦しむことも、死ぬこともない筈でありました。（創 1:2、集 17:1-2）
