日 和 山 　2019/11/25

◆◆◆ 日和山と日和見 　 〈左〉石川県輪島市の日和山と日暈 ／〈右〉三重県鳥羽市日和山の方位石 　日本の沿岸各地には「日和山」と称される場所があります。これは、いわゆる日和見などが行われたところで、1988年時点の資料 〔『日和山』文0195〕によれば全国で約100ヵ所確認されています。その多くは、北前船などの帆船が寄港する浦（交易や風待ちの港） 付近にみられ、標高数�bの墳丘から数百�bに及ぶ山地の中腹や山頂など実にさまざまです。南波松太郎氏は、前出書において自然地形 の活用や利用目的などから、日和山の立地要件として以下の六項目を挙げています。 （1）外海または大灘等に面したる港であること （2）出船・入船の多い港であること （3）港の一角の余り高くない小山であること （4）船繋ぎ場から余り遠くない所であること （5）港内を見下ろせる所であること （6）港外の澪筋を遠く見渡せる所であること 　これら総てを十分に満たし得る場所はそれほどないでしょうから、先ずは（1）、（3）、（6）あたりを優先した選定が行われていたの ではないかと推測されます。目的が日和見よりも出船や入船の把握（あるいは記録）、連絡機能などに重きをおいた場合は（5）の要件が 重要になってくるでしょうし、先島諸島に遺されている遠見番所のような役割を併せ持った日和山もあったことでしょう。 　また、地付の漁師らが出漁の可否を判断するなどの日和見場も各地にあったと考えられますし、そうした場所は共有の目印としてヤマアテ にも利用されていたはずです。しかし、いったいどのような基準をもって日和山とするのかについては、残念ながら明確にはなっていません。 　いずれにしても、日和見が基本的な作業であったことに変わりはなく、特に帆船にとっては風向や風の強弱などの予測が欠かせないため、 観天望気の場所の確保とともに気象条件を精確に把握し、それを基にした的確な判断を下す技が求めらる時代であったわけです。

◆◆◆ 方位石と風の伝承 　各地の日和山では、その場所における方位を刻んだ石が設置されている場合があります。方位石あるいは方角石などと呼ばれるもので、石の 平板な面に二重円や三重円を描いて12等分し、そこに十二支の文字を刻んで方位を示しています。多くは、円柱状に加工された単体もしくは 台石などを組み合わせた構造ですが、中には角柱タイプや自然石、手水石との複合タイプなどもあります。 　これまでに現地で確認された方位石は24基で、このうち10基は社寺境内や明瞭な日和山地形ではない場所にあり、さらには開発等によって 資料館や個人宅で保管されている事例がいくつか認められます。石に刻まれた銘文には、廻船問屋など交易に関わる人びとからの寄進を示す ものが少なくないようで、北前船との深い結び付きを示唆しています。特に日本海沿岸の能登半島周辺や秋田県南部、北海道の渡島半島南部 沿岸域、太平洋側では紀伊半島や伊豆半島で比較的まとまった分布がみられることも無関係ではないでしょう。 　方位石の設置にあたっては、特に留意しなければならない点があります。それは、現地での方位設定の精度です。調査の折に「子」あるいは 針形の中心線が示す方位を確認した結果では、真北とほぼ一致する方位石は少なく、多くは磁北を示していました。真北と磁北のズレは地域や 時代によって異なりますが、おそらく当時（近世中期から後期）の設置作業は磁北を基準として行われていたものと推察されます。単体タイプの 方位石では土中に一部を埋め込んで設置することになりますから、方位に関して精確さを求める必要はなかったのかもしれません。 　さて、観天望気において風向は帆船の航行に大きな影響を及ぼすばかりでなく、雲の状況とともに先々の天候を左右する重要な指標の一つです。 手漕ぎ船時代の漁師にとっても風は漁の恵みであるとともに、一度対応を誤ると命を落としかねない危険が潜んでいました。そのため、地域に よっては重要な風向に対する呼び分けの共有化が進み、かなり細かい風向を伝承していた事例もみられます。その一方で、風は信仰の対象でも ありました。伊勢神宮には、内宮の風日祈宮［かざひのみのみや］と外宮の風宮［かぜのみや］があり、それぞれに風の神である級長津彦命 ［しなつひこのみこと］、級長戸辺命［しなとべのみこと］二柱が祀られています。その他各地に風の神を祀る社があり、伊豆半島の西岸にある 妻良日和山にも「風之神」と刻まれた石碑があります。

◆◆◆ 日和山と星 　各地の日和山を訪ねてみると、そこが日和見の場であると同時に星見の場でもあったのではないかという思いが湧いてきます。その条件は 夜間でも容易に登ることが可能で、なるべく全天の視界が開けたところです。 　その前に、昼間の日和山を考えてみましょう。晴れていれば太陽の位置や動きなどから方位や時間の経過などを把握できますし、月齢に よっては白い月も観られます。さらに夜であれば月の出や入り、その位相などから干満の状況や潮流を予測し、月にかかる雲の動きから風向を 知ることもできます。さらに夜空の星は方位を示し、その瞬きの度合いによっては翌日の風の予測にも役立ちます。最も、こうした行為は 良好な視界を得られる浜であっても可能ですから、日和山での星見はごく限られたケースかもしれません。 　現状ではまだ具体的な伝承にめぐり会っていませんが、実は、その手がかりとなる事例が神奈川県足柄下郡真鶴町で記録されています。当地の 日和山は、漁港から10分もかからぬ場所にあり、眺望も申し分のない条件を有しています。かつて、ここでは旧暦８月26日に「二十六夜さん」 と呼ばれる行事が行われていました。夜遅くから翌日未明にかけて若い男女が集い、月の出を待つ行事であったようです。日和山の機能とは直接 かかわりのない習俗ですが、単なる日和見の場ではなく、多様な空間を提供する場であったことも事実です。

〈写真左〉風之神の石碑（静岡県）／ 〈写真右〉風神祭の紙札（長野県）

◆◆◆ 各地の日和山 　日和山に関する本格的な調査は、2008年以降徐々に地域を拡大し、遠見番所を含めると北海道から先島諸島に及んでいます。その対象は、 『日和山』〔文0195〕に記載された情報を基本とし、さらに各地の伝承などを加えて現況の把握を主要な目的としています。現地においては できる限り実踏査を行い、併せて地元住民からの聞き取りも実施しました。これまでの調査結果を県別に整理しましたので、以下のメニューより 検索してください。